sex5 詹氏三代书道艺术

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一门三代 墨韵书香

陈永正

　　（中国书道家协会原副主席、广东字画院院长、中山大学博士生导师、中国古文件盘问所盘问员）

　　岭东，的确东说念主文测度之地。明、清以还，不少骚东说念主诗人，世代书香，父子祖孙相承，酿成所谓的『书香门户』，对乡邦文化的发展起着促进作用。百余年来，澄海詹氏，一门三代，在书道艺术上获得超越的树立，更为广东以至宇宙书坛所庄重。

　　詹哲明先生，出身于清末，一世寄情于诗文书法，少时接力于『二王』行草，兼从明末诸家，打下细密的基础，书风峻爽崭新，在家乡一带颇有书名。中年临习颜真卿楷书，吸取其雄强之笔力，笔笔中锋，形体千里厚。后复转研何绍基行书，扬弃其颤笔气馁的习气，而专取强劲结识一王人，渐渐酿成个东说念主罕见的书风。连年出书的《潮汕历代墨迹精选》一书，仅录其行书条幅一帧，评云：『用笔熟练自由，浓淡适当，秀整匀净，丰润强劲。』此仅皮相之言，未能点出詹老先生书艺的精要。笔者讲究拜读其力作《司空表圣诗品》（书于一九三六年春），可用文中『返虚入浑，积健为雄』八字动作总评。晚世学颜、学何者，鲜见有如斯千里雄劲健之制。书于三年后的《唐三藏圣教序》，为训子而作，笔笔精严，堪为范本。行草『朕才』一帖，尤为超越，用笔生新，天然清劲，方之历代名家，似无逊色。

　　詹砺群先生为哲明先生幼子。二OO一年春，『詹砺群书道作品展』在海南举办，本东说念主应邀往贺，并为其书道集作序。略云：『詹老的书道，各体皆能，我以为最能代表其树立的如故行书。探其渊源，当植根于「二王」，旁及苏、米及文徵明诸家，然似于欧阳询《千字文》、《梦奠》诸帖过劲尤多。其中年所书，秀朗挺拔，自具骨力。晚年则简淡冲和，已臻化境了。詹老的书道，被同业称为「詹体」，酿成我方私有的气派，这恰是一位艺术家毕生追求的最高目标。』砺群先生得其父之心传，哲明先生在手简《唐三藏圣教序》跋中云：『……适季男砺群鮀江求学，暑假回首，述爱此文丽辞佳句，时乐吟诵，请书一篇，既藉览不雅，且资临习，喜其珍视笔墨，酣志临池，素于楷行均得方法，而其精要处尚须指提，故为书楷行两篇，以示趋向，如日法书道帖，固未可言，庶几归而求之，有馀师在。』后记中深意拳拳，既作书以示趋向，又指出要转益多师，故砺群先生之书，能于其父除外，别树一帜。『学前东说念主而不为所囿』，这亦然每一位习书者都应置于座右的。序中又云：『书为心画，书如其东说念主』。詹老先生恂恂儒雅，针织待东说念主，他的书道恰是其内心世界的信得过体现。詹老先生最顾惜之处，就在于他那种长远的感性精神；每少许画，都恰到公道，每字结体，均谨称职度；谋篇布局，抱成一团。每一篇作品，都是艺术家心力所聚，竭力于完竣无缺。这是詹老先生给咱们的迫切启示。回不雅现代的一些书手，往往粗略地谈论传统，看轻笔法、结构，把书道艺术的感性部分都遗弃了。他们所谓的翻新探索，也只不外是擿埴冥行汉典。

　　詹冰莹女士是砺群先生的长女，从小随父习书，如今已是中国有名的女书道家，并任海南省书协副主席。女子书道，有其特具的气派。女性富于情怀，善用文艺时势来抒发个东说念主的感受与内心体验，对艺术尤有天生锐利的感悟力。出于女性之手的书道，既反应其情怀上的诉求，也显露女性私有的优雅气质和纯好意思的心灵，因而别具艺术魔力。冰莹女士的书道，恰是传统的女子书道典型之作。笔者以为，女子书道，就应有女性特色，这种特色是男性书者所枯竭的，亦然无法取代的。现代一些女子书家，废弃其私有的特色，而盲目去效法男人，追求所谓刚健雄强甚而是狂野险怪的书风，其成果只然则失其故步甚而丧失自我。冰莹女士的书道，典雅灵秀，充分展示岭南女性的才思、气质、天份和才略，也不乏朝气欢叫的现代精神，这恰是女性在书道艺术范畴上得胜和崛起的璀璨。诚然，冰莹女士的书道，在艺术素质和功力上，与其父其祖比较，尚有一定的差距，但愿冰莹女士能更充分地施展女性本身特有的创造潜能，努力跨越，在书道艺术上达成新的冲破。

　　我连年不常为东说念主作序，每惧有违心之论，今应冰莹女士之请，谨撰此文，以志对哲明、砺群二老的深心赞佩。

　　艺术简介

　　詹哲明，字振阳，号赞廷。清光绪四年（公元一八七八年）生于广东澄海一书香门户，至一九七一年寿终正寝，享年九十四岁。

　　詹哲明先生后生时期曾抓教于广东澄海、汕头一带，后赴新加坡、泰国，于四海通银行、中华总商会等机构任案牍，并在泰国曼谷创办汉体裁校。别传念授艺二十载，除本职的案牍及教学外，常以书道应世，发达中华传统文化。

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　　哲明先生一世寄情诗文、书道及名山胜水，常借公事之暇，游览胜景遗迹，摹碑临帖，其书中锋用笔，会通颜、何诸家精萃，除工于行楷屏幅、册页及春联外，更擅长擘窠大字，墨迹满泰京。出书有《旅泰诗集》、《南洋勤业会（即展览会）记游》等诗文二十多万字。现有墨迹尚有《摹何子贞金陵杂述》、《书孙过庭书谱》、《司空表圣诗品》、《先父哲明先生书圣教序》等帖及部分立轴。

　　詹哲明先生晚年息影家园四十秋，寄情砚边，笔歌墨舞，写下许多称赞新中国新习尚的诗文及书帖、册页。临终前十日自题云：东说念主生自古谁无死，虽在圣贤未免此，南北也曾江浙间，沧桑几度烟波里。林间养拙四十年，称愿以偿今完毕！九十四龄归故土，亲友凭吊情何绮！？其乐不雅骄贵，精辟丧胆之胸宇由此可见一斑。

詹氏三代书道艺术——詹哲明卷  

广采博收 自成风貌

——试论詹哲明先生的书道艺术

吴东民

（中国书道家协会副主席、海南省文联原专职副主席、海南省书道家协会主席）

　　詹哲明先生是岭南有识之士中的杰出人物，一世寄情诗文书画，申明远播及于东南亚诸国。哲明先生很强调民族气派，他认识翻新，认识汲古出新。在书艺上他善于秉承传统，学习前东说念主的精华、化为己用。老先生一世信守我方的正宗书说念，心无旁骛。天然他主要举止在各样艺术念念潮纷呈的清末、民国时期，满意传统的他并不为狂怪的时风所诱骗，而是不务空名，如贤士踱步一般，游走于晋唐标准与宋明预见之间，不计名利，无牵无挂，因此得享天年，诚为詹氏楷模先贤。

　　与好多名门世子同样，哲明老先生自幼苦读经史、浸淫诗词，于最能体现中华英才精神的书道艺术更是情有独钟。哲明先生最擅长的书体是行楷、次为篆隶，草书较稀有。他偏嗜更顺应抒怀的书体，因为这么更能发抒他典雅遒逸的审好意思梦想。潘天寿先生曾言：『艺术不是素材的简略再现，而是通过艺东说念主之念念想、学养，天才与技法之艺术显露。否则，何贵有艺术。』赏鉴哲明老先生的书道，是不难感受到作家上流的东说念主品、博大的心怀、深厚的教诲、纵横的材干和深湛的功力的。

　　哲明先生临习古帖，终生不辍，力说念高超。他生于清光绪四年，蒙学时期就对颜真卿楷书进行了深入正宗的临习，为其日后书道的大发展打下了坚实的基础。后生时间即在家乡一带负有书名，以其深厚的学养得以抓教澄海、汕头等地。后任职南京等内陆地区，公事之暇，又得以畅游大江南北，流连六朝名乡信迹，相识博大高超的长江流域与华夏文化的内核，使得老先生在鼓万卷书之后，复又完成了行万里路的字外素质，于是眼界打开，书艺突飞大进。

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　　跟着识见增广，其后又转学其时被学界奉为轨范的何绍基的行书，以其独到的勾搭将何绍基尽毕生元气心灵演绎得入了化境的颜楷一变而为颜体行书，雄强绵劲，元气淋漓。从哲明先生书写的《书谱》屏条上不错看出，其受何绍基影响至深，字里行间充满逸气，笔笔精到，深得何氏神韵，不事雕镂，令东说念主百看不厌。其上流的东说念主品书格、云烟万态的意境好意思感及丰富、猛烈的个性，合成了他动静兼备、奔放而精微的书艺特色。其书风也由蓝本孳孳汲汲追求的，以书卷气为主的气派一变为威望雄奇、典雅沉稳的风范，从而参加了岭南书道全球的行列。

　　在布白行气上，哲明先生似较多取法了明东说念主书道。但在承继的同期，浸透了个东说念主的气味。通篇纵逸奇肆，行气跌宕的韵律；在布白呼应上，犹如星辰洒落，奇峰直立。显露出了结拜的心态和恣肆的威望，缓缓涌动着静谧之气，摄东说念主心魄。其点画精到，严整谨饬，原地踏步，使东说念主只可仰视，不雅之骚然起敬，如对至尊。老先生的书风不单是是承继了魏晋二王、欧、颜、何，还有明清多变的姿态，取其静谧，如高士偃卧，劲气内敛，风姿情切，结拜得淬去了全部的火气。

　　哲明先生治学、为艺极推重『其艺必如其东说念主的东说念主品书品』这一不雅点。他那具有崇高典雅感的书艺，也体现了这一不雅点的正确性。不错说，无哲明先生之东说念主格学养则绝无哲明先生书道艺术树立。方正的东说念主品及肥好意思高超的常识，凝华了其艺术的雅瞻念和灵魂、升华了其艺术的作风与意境。

　　勿庸婉言，『东说念主之于味，为有所好』，艺术的审好意思与赏鉴不成强求一律。跟着文化生计的日益丰富各样，东说念主们对艺术的审好意思赏鉴档次也日趋粘稠。拙文对詹老先生书道之浅解，未免有激赏之言，偏疼之论。但这并非以为其书道完竣无缺，关联词暇不掩瑜。鉴于水平，拙文漏洞未免，引玉之砖，恭望方家指教。

　　艺术简介

　　詹砺群（一九一九至二00六年），字锐霖，斋号『乐书室』，广东澄海市东说念主，系詹哲明先生之幼男，从事邮政汇兑责任四十年。

　　受家庭训诫，濡染笔墨，七岁始习书，初临《兰亭序》后学《集王书圣序》，其后兼研苏、米、文诸家及《乙瑛》、《礼器》等汉碑。笔耕八十个春秋，酿成罕见的『詹体』书风，给东说念主以真、善、好意思的艺术享受。

　　砺群先生一九六五年加入广东省书道电刻盘问会，一九八四年加入中国书协，历任广东省书协理事，潮州市书协主席、名誉主席等职。书作数十件入选宇宙第一届书道电刻展览、宇宙字画名家作品展等国表里书道大展。部分作品获奖，或勒石刻碑于河南、广东、辽宁、山东、陕西、福建等地碑林、书墙；或为中南海及好意思术馆、博物馆所保藏，部分书作及传略被选编入《宇宙百幅优秀作品集》，《宇宙书道名家作品集》……已出书的有詹砺群楷书帖、行书帖及《詹砺群书道选集》、《詹砺群书道作品集》等文籍六种。

　　关联砺群先生的书道创作说念路及艺术造诣、素质，北京《文艺报》、《艺术东说念主生》、《东说念主民日报》、上海《书道》及日本、新加坡、法国、泰国等媒体曾专题报说念，蜚声迩远。

詹氏三代书道艺术——詹砺群卷

序

陈永正

　　中国书道家协会原副主席、广东字画院院长、中山大学博士生导师、中国古文件盘问所盘问员

　　潮汕地区的确东说念主文测度之地。连年来，国内学术界开展了『潮学』的盘问，潮汕的历史文化，如潮剧、时间茶、好意思食等，都有学者进行较深的商量，但字画艺术方面，似乎还未得到应有的醉心。其实，岭东书派在广东以至宇宙早已拔戟独树一帜，岭东的书道家所获得的树立更是退却忽视。拜不雅詹砺群老先生的书道作品时，我领先料想的便是这少许。

　　『书为心画』，『书如其东说念主』。

　　现代的一些书手，强调书道创作要『张扬个性』、『显露天趣』往往粗略地谈论传统、看轻笔法，不风雅结构，纵容地积墨成形，信笔为体，把书道艺术中的感性部分都遗弃了，或故作狂怪，故作低能，哗众取宠，越演越烈，竟成一时民俗。当艺术变成『流行』时，所谓的『个性』和『天趣』也就子虚乌有了。

　　艺术创作需要资质，艺术家对所从事的艺术门类应有罕见的感悟，创造出罕见的艺术言语。以玄虚的线条去显露书道家的精神世界，所谓『超越物象，直指东说念主心』，才是书道艺术的最高意境，要作念到这少许，还必须永恒地学习和教练，不停晋升我方的功力。莫得功力的资质，只是无本之木、无根之木汉典。詹老的书道，恰是资质与功力完竣结合的样板。

　　詹老的书道，各体皆能，我以为最能代表其树立的如故行书。探其渊源，当植根于『二王』，旁及苏、米及文徵明诸家，然似于欧阳询『千字文』、『梦奠』诸帖过劲尤多。其中年所书，秀朗挺拔，自具骨力，晚年则简淡冲和，已臻化境了。詹老的书道，被同业称为『詹体』，酿成我方私有的气派，这恰是一位艺术家毕生追求的最高的目标。

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　　艺术简介

　　詹冰莹，出身于广东澄海一书香之家。斋号“湛露堂”（www.zlt989.net）。父亲詹砺群系岭南书道全球，其书艺有“詹体”之称；祖父詹哲明主业是办学别传念授艺，其书艺造诣享誉粤东，远播马、泰等国度。

　　詹冰莹走出校门，先从事艺术表面及书道教学十四年，后供职中国国际生意促进委员会海南省分会。屡次率团出访欧、好意思、亚、非、大洋洲五大洲三十多个国度，参展、观察、调换业务。在外洋应邀挥毫留墨近百件，书作深得欧洲、东南亚一带华侨文东说念主的喜爱。

　　中国书道家协会第二届“德艺双馨会员”，第四、五届理事，省文联第三、四届委员，省书协第一、二、三、四届副主席。北京世纪名东说念主国际字画院院士。

　　连年有书作数十件入选宇宙专科书道展览、往届北京国际双年展，及天津、甘肃等艺术节的“书道名家邀请展”；或为湖南等地景点勒石刻碑，为中国好意思术馆、中央档案馆、西安碑林博物馆等艺博机构所保藏，或动作国礼解救异邦友东说念主。主要编辑有文物出书社出书、饶宗颐题签的《詹氏三代书道艺术》（一套三卷）等文籍十多种。

詹氏三代书道艺术——詹冰莹卷

《詹氏三代书道艺术》詹冰莹卷

序

文/张海（宇宙政协常委、中国书道家协会原主席）

　　上世纪七十年代末八十年代初，跟着改良怒放的顺序，中国地面上涌动着一股书道昂扬，璀璨着这门有着深厚传统的陈腐艺术又参加了新的回话期。此时的书坛，有一批书家和书道责任者，起承转合，寝苫枕块，为开垦新地方作出了积极的孝顺。海南詹冰莹女士便是其中的一位。

　　我和詹冰莹女士战斗未几，但她风雅的言谈、独到的视力，对行状对责任的讲究抓着，加上女性特有的精细讲理、善解东说念主意给我留住了很深的印象，自后跟着时刻的推移，对詹冰莹女士有了更多的了解。她原是一位教诲责任者，从事艺术表面和书道教诲多年，诲东说念主不倦，扶携后学，可谓桃李满六合。从海南省书协成立于今，她是往届诱惑班子成员，责任尽责尽责，肃静奉献，受到海南书道界的闲居赞颂。

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　　冰莹女士出身书香家世，其父詹砺群先生是岭南书道全球。詹老先生书道进出晋唐，传统功力深厚，尤其于王羲之《兰亭序》发愤最勤，诸体兼擅，而以行书树立最大。詹砺群先生是晚世岭南书风的代表东说念主物之一，在粤、琼地区有着闲居影响。冰莹女士幼承家学，从小就对书道艺术产生了浓厚的风趣。受其父影响，习书自“二王”脱手，门路正，根基牢，打下了塌实的技法功底。同期在其父的训诫和指示下，她对中国的传统文化有着闲居的涉猎，有着深厚的字外功，通盘这些，为她日后的书道艺术打下了坚实的基础。

　　天然，在参加信息时间的今天，仅靠家学和书房式的师徒授受照旧远远不够了，一个有动作的书家必须融入到现代社会中去，感受时间精神取向和社会审好意思特色，到更庞大的寰宇中去熟谙，去秉承种种挑战和处罚种种困惑，惟其如斯，才能使我方渐渐老练。冰莹女士恰是这么，她善于学习，转益多师，从善如流，既孜孜于传统的秉承，又珍视从现代书家的优秀作品中吸收养分；她既学帖，又习碑，从而渐渐酿成我方典雅浑劲，隽秀流好意思的气派。

　　詹冰莹书风的酿成，或者资历以下三个阶段：上世纪九十年代畴昔，其书风基本上所以“二王”为主，甚而能彰着看出其父的影响，用笔千里稳，点画精到，可见其塌实的传统功力。

　　九十年代至二000年，这一时期冰莹女士的书道转益多师，闲居研习“二王”一脉历代书家的作品，尤其珍视从明清诸家取法。“二王”之后，书风几经嬗变，历代全球迭出，他们在秉承晋东说念主优秀传统的基础上珍视显露个性，显露出不同的时间精神，使书道审好意思的范畴不停拓展，展现出多姿多彩的风貌。明朝后期一些书家暴虐“法兼篆隶”，终点是清朝后期碑学的崛起，使书道艺术气派愈加各样化。詹冰莹从中取法，受益匪浅，其书风在“二王”的基础上，从千里稳走向流便，宽敞灵动，妍好意思多姿而不失典雅沉稳。

　　参加新世纪，詹冰莹的书风又为之一变，个性气派愈加超越，既有晋唐风味，又有宋元以后的率真舒放，在尚意尚态之间，线条于劲健处见潇洒灵动，结体则欹正疏密，加之墨色干湿浓淡的变化，使其作品灵活宽敞，充溢着人命的张力和律动，其艺术气派已渐渐走向老练。

　　这本集子收录的作品是詹冰莹女士多量作品中的一小部分，关联词也足以让咱们看到作家在书道艺术的说念路上拼搏昂扬的成长轨迹和心路经由，足以看出詹冰莹是用心在创作，用人命在探索书道艺术深厚底蕴和无限魔力的，因此她的集子呈现给东说念主们的是一种心灵的好意思和人命的好意思。

　　成如容易却沉重。动作一位书道艺术家，能达到詹冰莹女士的高度和水平已属不易，但詹冰莹的志向似乎还不啻于此，她还在不停地跨越超越。天然，跨越难，超越更难，终点是动作女书家，到了这般年事，势必面对各样实质的鬈曲，要前进一步更是难上加难！尽管如斯，动作同说念sex5，我如故真诚地但愿詹冰莹女士把这本作品集动作“从新越”的发轫，向更远更高的目标接续攀高，创作出更多我方舒畅，业内招供，经得起时刻施行的好作品来。