2024-11-09 21:54 点击次数：55
【大纪元7月30日讯】（新唐东说念主电视台《热门互动》节目）主执东说念主：横河先生讲的这个，让我想起来过去在念高中的工夫，咱们学校的国文敦朴他亦然相似，他是外省东说念主伪娘 户外，然后他就专门去学闽南话，他说闽南话拿来念古诗，念的十分有真谛，天然他发音十分不尺度。宗延，是不是可以来为咱们扮演几段？FLV下载收看WMV下载收看
谢宗延：你要讲音律是中国古汉语的主要特征，它主若是8个音。汉语它的8个音开始是《周易》、八卦的，它分阴阳，阴跟阳又分红4个，就平上去入。在粤语内部反而多了1个音，它有一个叫阴平、阴上、阴去、阴入和阳平、阳上、阳去、阳入，粤语多了一个中入9个音，是以读起来就像唱歌相似。
主执东说念主：是以看起来这个东西跟中国古代的文化的确是有很大的关系，跟《周易》。
谢宗延：对，然而当前的浅薄语，它其实是开始于阿尔泰的语系，通过蒙古，那工夫朔方的少数民族入侵，卓绝是唐朝之后，五胡乱华，然后变成清朝、元朝入侵，在朔方的朝代更迭的工夫（东说念主）都往南逃，是以粤语和中国不同朝代的主要的汉语都保留住来。卓绝是客家话是最流露的，客家话你听起来好像粤语和浅薄语把它打乱混在一王人讲的。其着实粤语内部用来读中国的古文是卓绝宛转的，我可以跟寰球先容一下，亦然十分押韵的，浅薄语就不行了。
主执东说念主：咱们听听看。
谢宗延：就好像《登鹳鹊楼》：白昼依山尽，黄河入海流；欲穷沉目，更进一竿(粤语发音)。它的后头都是“流”、“楼”（粤语），然而国语内部便是流跟楼，它不押韵的。我再举另外一首诗，叫作念李白的《静夜念念》：床前明蟾光，疑是地上霜；举头望明月，折腰念念梓乡。都是十分宛转的。
主执东说念主：都是十分有韵味。
谢宗延：好像唱歌相似的。其实粤语也保留了许多，它跟中国的神传文化十分相联系，许多都开始于修王人呀！跟佛家、说念家这些开始的。就好像咱们频繁讲的儃茶、儃宇宙，便是享受东说念主生，这个“儃”开始便是平缓幽闲的真谛，但儃字古音同音的是禅，便是禅宗的禅，是同音的。另外还有一个叫作念倾偈，寰球叫说话，这个偈是开始于佛家，便是佛家寰球在探讨的哲理开始的。另外还有一个更过瘾的便是阴功，便是粤语频繁讲的冇阴功，便是这个东说念主作念了负隐痛，你损阴德。
主执东说念主：阴功便是阴德的真谛。
谢宗延：对，它还有出处的喔！
主执东说念主：你前边阿谁，咱们刚看到电视里的前边阿谁好像一个有，有内部那两横拿掉了就变莫得是不是？粤语很有真谛。
谢宗延：这个冇阴功是有出处的，在唐吴筠《游仙》诗之五：岂非阴功着，乃致白昼升。它其实的真谛是说你要积阴德，像说念家讲白昼逝世嘛！还有更有真谛的，便是频繁讲的畀，便是予以的真谛，它也有出处，在《左传‧僖公二十八年》：分曹卫之田以畀宋东说念主，便是予以的真谛。
主执东说念主：在《左传》里就有了。
谢宗延：另外粤语还有一个叫晏昼咱们叫作念下昼，在上昼叫上昼。这个晏在古语里亦然这样用的，在屈原《离骚》便是这样讲的：及年齿之未晏兮，时亦犹其未央。
另外更过瘾是国际频繁这样讲说恭禧发家，许多东说念主就只知说念恭禧发家，后头还有一个利市拿来，这许多东说念主就不知说念，利市拿来。在浅薄语里他们叫红包。其实这个利市在古语内部也有出处的。在汉代就有这样的记录了“入明笑喜，与吾利市”，它的真谛是说，我作念交易接待再来，笑容相迎，很闲适我就给你一个红包。是以它都有出处的。
主执东说念主：这就像大发利市，说口语了便是这样。
谢宗延：其实还有许多用词都代表着古汉语，举个例子说，咱们讲落雨，在国语内部讲下雨，下是一个标的词，落是一个动词。还有阿谁熄灯，咱们不讲关灯，熄是火字边，都十分相联系的。
主执东说念主：对，在台语里，便是闽南话里下雨亦然讲落雨，亦然这样。横河先生。
横河：古语内部亦然落，上海话便是古语的代表，上海和苏州话下雨就叫落雨，亦然叫落。
主执东说念主：那么刚刚咱们看到宗延给咱们先高兴多的都是很有真谛的。好像在粤语里还有我方的翰墨，简略这翰墨是过去的，但自后是不是因为语言的编削。咱们知说念横河先生对语言学也很有商酌，怎样到后头这些字就没了？
横河：它是这样的。朔方自后讲的话都越来越近了。中国朔方话本体上分红官话嘛！分红4大部分，华北官话、江淮官话、西北官话、西南官话，都是属于官话系统的。卓绝朔方话为中心，它有许多词就不必了，不必以后这个字也就莫得了。
但本体上古语的中国字和音是一双一都对上的，广东话把古音都留住来了，是以在广东话它可以写出来，在广东这带卓绝广州是粤语系统的，它在翰墨上要比当前通行的汉字要多许多，这些字本体上是古音，在朔方都如故褪色了，不单是在浅薄语内部，在许多其他方位语言内部也褪色了。
孟若羽 肛交是以这些词广东话保留的相比好，广东话里边有音它就有字，是以咱们看到广州写的卓绝香港，香港的报纸许多用广东话，咱们看不懂。内部有许多许多字，本体上那些字是古汉语的字。
主执东说念主：这阵势，今活泼是学了不少东西。好像在中国各个朝代语言方面都有它的特色，这个部分横河先生是不是可以给咱们稍稍先容一下？
横河：语言我倒是不知说念它有什么特色，然而我知说念不同的朝代，它的主要的方言讲的话是有变化的，这个变化我最近发现了，它本体上是落实到了南边的几大语系内部去了。是以在工夫长河内部，一个朝代有一种文化特征，这种文化特征由于侨民的关系临了是落实到了某个地区，是以在地区方言里咱们可以看到某个朝代的影子。
主执东说念主：咱们当先为诸位一又友流露一下，咱们当前因为在许多的大城市，便是在当地的频说念上头都有即时播出，是以咱们必须配合当地的告白工夫，咱们要十分准时的播告白，是以，如果诸位不雅众一又友，咱们有些工夫切的很急的话，还请您多见谅。那么横河先生请您连接刚刚所讲的话题。便是这个在语言上。
横河：对，是以在中国，因为中国和欧洲的发展透顶不相似的。它是以朝代的更迭为特征的，它莫得一个卓绝强的国度成见，那么这个朝代的更迭，你看它从每一个朝代，唐朝有唐朝的特色，在这之前有秦，秦天然工夫很短，那么东晋、西晋，然后到了….
主执东说念主：魏晋南北朝。
横河：南北朝，它是外面进来的。它我方每个朝代都有它的文化特色，你像唐朝便是唐诗，然后到宋朝便是宋词，元就变元曲。是以它每个朝代都有一个特征。
那么这个特征，你看像闽南话，闽南话的开始是什么呢？最主要的是公元七世纪和九世纪，两次唐朝发兵闽南，然后就把唐中古的唐朝的华夏话和中间的阿谁，就古代的两次把它带到闽南，是以闽南话保留住来的主要的部分，跟唐很接近。
你看日语内部有许多话，是跟它的中国的字发音是跟闽南话是相似的发音，况兼读起佛经来，它也像闽南或者是广东，阿谁读法曲调，日本东说念主读佛经，曲调跟中国南边读佛经是一模相似的。
你可以看到便是说，由于不同的工夫，它就变成一种散播，过去我一直在想说，中国东说念主古代怎样读音，其实便是到南边各地的方位音内部去找，中国古代怎样读的，便是这样读的。
主执东说念主：那么咱们先接听一下中国大陆的一位庞先生不雅众一又友的电话，庞先生您好。
庞先生：你好，各为嘉宾好。很闲适听到新唐东说念主的这一段节目，我想问一下今天的问题便是说，为什么南边话便是可能把古文化和传统文化保存的相比好一些吧！如果若是说，你谐和了，不让寰球讲方言的话，可能就死灭各个民族的个性吧！我想应该照旧把闽南话、上海话，或者是广东话应该全部保留住来，智商让咱们民族的生计相比丰富一些。
比如以色列一火了，然而我方的民族，我方的语言遥远不会沦一火。也就像死灭宗教相似，为什么新疆和西藏、台湾，香港便是游行说反对一党专制呢？便是它的一党专制，党文化整天宣传便是…
主执东说念主：好，十分谢谢庞先生，那么庞先生刚刚也提议一个很好的问题来，亦然咱们后头想要提到的便是说它这一次但愿把这个，不论是试验浅薄语，或是把方位方言给消弭掉，像这种情况我想先教唆一下横河先生，在其他国度，是怎样样处理，有莫得雷同的问题。
横河：其他国度，其实都有这个问题，在统统的国度发展历程当中它都有一个民族的问题。怎样管束呢？一般来说，是经过寰球配条约意以后，树立一个官方语言，那么这个官方语言主若是用在办公室内部，用在学校内部。因为它是官方嘛！是以这个文书上头都是这阵势规章的。然而它是提倡寰球去使用官方语言，但不会去褪色方位语言，不会去特意志的把方位语言给全部去掉。
像在好意思国，其终了在好意思国也有许多新的语言，像在南边一带，它有叫作念Spanglish，便是西班牙裔的东说念主讲的英语，他这个被混在一王人了；那也有Chinese English，便是Chinglish，那最有真谛的便是新加坡的English叫作念Singlish。
过去还有一个故事便是《大英辞典》的编撰东说念主到新加坡去，听到他们在讲一种十分郑重但便是听不懂的语言，他就问是什么，阿谁东说念主就很自重的告诉他是English，是以他便是…，然而莫得东说念主能够编削这些东西，它是天然酿成的。语言是消一火、交融、变化，它是天然酿成的。
然而用一种强势的要领去试验一种谐和的语言，这个在许多国度是照实是有的。然而你不成够去褪色方位语言，不成够压缩东说念主家的空间。因为东说念主家如故会说了，是以就莫得必要再硬要叫别东说念主去取消，然而如果说是因为在经济发展的历程当中，天然的历程，那么这个谁也没主见，你再去捍卫也捍卫不了，是以捍卫的是一种东说念主为的强制的作法。
主执东说念主：是的，好，不雅众一又友咱们今天商酌的话题是“粤语保卫战”。那么咱们也但愿您打电话进来646-519-2879或SKYPE：RDHD2008。中国大陆的电话是400-708-7995，拨通以后，再拨899-116-0297。咱们想听听看您对这个事情的看法。
那么宗延我想教唆您一下，第一个当先您对刚才这位先生是不是有回话？然后再过来咱们晓得在国际的这些侨胞，许多许多的广东东说念主，会说广东话的一又友，他们关于这种借着语言跟中中文化商酌起来的情况是不是可以跟咱们先容一下？
谢宗延：对，其实黄先生他简直讲的很可以，他讲到极少便是建筑文化，照实是这样。因为中国的传统文化在共产党1949年以后，它灭三教，就算你家里摆祖宗都不给，是以共产党根柢不成代表中华英才文化。
中华英才文化深根于民间，便是在咱们语言内部，咱们承传，咱们的用词一直保留着这个古文化的承传。是以我认为保卫、保存着这个粤语，其实亦然一方面保存咱们中华英才的根，包括国际，卓绝是在国际，使用粤语是十分十分十分的多，臆测说有一千万，卓绝东南亚一大片都是讲粤语的，包括唐东说念主街。
有些名字如咱们伟东说念主国父孙中山，他们就叫孙逸仙，在这边它翻译出来孙中山。还有蒋介石，叫蒋介石（粤语），还有包括咱们在纽约唐东说念主街内部的那些地名的译音，勿街，最近我还发现一条叫作念企李街（粤语），阿谁企李在粤语内部便是说相比大方，平庸是用粤语发音的，是以它流露注解粤语在国际影响十分大，包括点心（粤语），这些都是，还有包括炒面、炒饭（粤语），这透顶是用粤语，老外…
主执东说念主：老外就十分认知。
谢宗延：对，影响很大的。
主执东说念主：饮茶（粤语）。
谢宗延：饮茶，它影响十分大的，粤语在好意思国、加拿无数是属于第三大语言，在澳洲是属于第四大语言。
主执东说念主：好，那咱们先接听一下有一位纽约陈女士的电话，陈女士您好。
陈女士：你好，刚刚我就看最驱动新闻说到，它们竟然要把袁崇焕雕像底下因为有写着一个话就要把它根震恐，这让我猜想文革时红卫兵砸中国的古文物，我认为很不可念念议，为什么到当前照旧这样霸说念的作法？听听您们有什么看法，谢谢。
主执东说念主：好，谢谢。横河先生是不是有什么回话？
横河：我当前不知说念东莞确当局为什么要作念这件事情？然而眼赶赴撤消一个雕像底下的阿谁字，这个作念法我是认为照旧一种相比霸说念的作念法。刚才陈女士讲的很认知，就中共它在关于文化，卓绝是关于传统的文化的部分，它是用逸待劳要褪色的。
它的这种强制性的便是去试验浅薄语，天然不是说浅薄语便是这样大的一个国度，你不成说这个语言彼此之间欠亨这是不行的，是以去试验是可以的，然而临了用到把袁崇焕，袁崇焕寰球知说念是抗清的闻明的将领。天然说不同的民族它临了融入的都是中中文化，就包括通盘朔方语系的官话，它都是属于中中文化。
然而每个文化都有不同的特色，那么这些特色都应该是保留住来的，因为如果割断了这个的话，本体上咱们就割断了通盘民族的根。天然朔方官话它是从元建无数以后，元明清这样几代都是讲这种官话的，是以它如故酿成一个亦然中华英才文化的一个部分。
然而并不默示某一种文化，便是在这个文化圈内部某一种方位性的文化，或者是区域性的文化要去归并掉另一种外文化，或者以致是把这种语言当中，比喻袁崇焕可能是粤语系里相比有名的，但它粤语的系统内部，有名的东说念主太多了，只是说要把他说的话给铲掉的话，我认为这是太过分的作念法。
（待续）
（据新唐东说念主电视台《热门互动》节目次音整理）
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