cccc77.com 宝莱坞电影，滋长了印度“强奸文化”？

宝莱坞电影是印度的一张长途柬帖，凭借其丽都的歌舞演出、刚劲的明星声威和灵活的叙事，永远受到全球不雅众醉心。然则在印度国内cccc77.com，宝莱坞却因为宣扬性别敌对而备受争议。由于性侵事件的发诞辰益频繁，动作印度树大根深的父权制符号的宝莱坞，更是成为公论的众矢之的。相关宝莱坞“打着猖狂文娱幌子传播厌女症、渲染强奸场景以及好意思化性暴力”的申斥赓续于耳。

对此，不少宝莱坞影东说念主强调，电影是对执行社会的反应，宝莱坞不甘心担印度强奸案增多的舛讹，也无法对那些“怀着病态心境念念维”的不雅众负责。但辞谢淡薄的事实是，过多的性侵场景呈现，真是让宝莱坞电影在潜移暗化中滋长了“强奸文化”对印度的影响。因此，面对各方的严厉瑕疵，宝莱坞电影制作主说念主也在阐扬搜检和反念念，并运转以不同的立场和阐述方式来形貌针对女性的犯警问题。

民间的性话题禁忌让宝莱坞更受宽宥

在外界眼里，印度是个终点保守的社会，不外古代印度的性顺序远比现在宽松，天下上首部性爱专著《爱经》偶而在印度降生即是明证。在位于印度中央邦的卡久拉霍（khajuraho）神庙建筑群上，无数以性爱为图腾的艺术雕琢也足以证据，早在公元9世纪时印度社会对性的接头便合手绽开立场。

然则由于社会文化的保守性以及对性话题的禁忌，如今性汲引在印度却变成一个有争议和微妙的话题。在印度学校汲引系统中，性汲引时时被淡薄或侧目。举例每当生物课的教学历程走到性汲引这个章节，为幸免出现无语，教悔正常会径直跳过该章节并将其交代为家庭功课。出于保守心态，大多数印度父母也和憨厚一样，在面对孩子时，对相关性的话题进行侧目。他们时时以为这种话语“并不必要”，会碎裂社会规律或家庭价值不雅。

曾经是两个孩母子亲的里特·夏尔马（假名）回忆说，“我还知晓地牢记，九年级时，憨厚在径直跳过讲义中‘东说念主类生殖’部分后说，群众不要咯咯笑，其实你们可能曾经从电影中了解到相关实质了。”

夏尔马形容的就是现在印度性汲引的执行。由于正规的性汲引缺失，多数印度东说念主从色情作品、电影以及互联网，或者从同龄东说念主那边取得性常识。而印度东说念主对电影的千里醉，以及宝莱坞本身所具有的影响力，使它成为东说念主们最容易接近和从中领受性相关信息的主要开端。尽管性在影视作品中雷同受到放弃，但这并不妨碍印度不雅众从宝莱坞电影丰富的性元素中取得灵感，好多东说念主会依据宝莱坞传递的信息去念念考以至去师法。

电影研究大众杰里·平托曾在一篇著作中这么形容印度东说念主对宝莱坞有多沉迷，印度东说念主不雅看电影时，“当一句好意思满的台词落下，便会坐窝听到掌声响起。当银幕上出现歌舞时，愉快的不雅众也会伴跟着跳舞方法拍打节拍或者顿脚。在偏远的小镇上，有时不雅众看到出奇醉心的场景以至会径直条目放映员重放特定片断。”

“宝莱坞曾经不单是是一个电影产业，而是无所不在的虚幻机器。宝莱坞讹诈了印度东说念主若何看待我方，若何念念考、作念梦、聊天，恋爱、争论……”杰里·平托强调。

宝莱坞电影中的性元素

为勾引不同布景不同庚岁段的不雅众，宝莱坞一直呕经心血：电影要有男性爱看的打斗时势，女性热衷的猖狂故事，以及能让父老哼唱的宗教歌曲。然则，无论电影情节若何变化，宝莱坞对女性的形貌齐会盲从不变的原则：女性脚色需要被“性化”，女性的形体则会被极地面死一火以供男性凝视。

斟酌到性属于波及说念德的微妙话题，印度中央电影审查委员会拦阻电影中通盘性爱场景，于是宝莱坞制作主说念主运转探索通过电影场景对性进行暗喻，举例使用视觉隐喻或双重含义的歌词，抑或是在电影中增多一大段与剧情绝不相关的被称为“模样歌曲”的歌舞场景：在琅琅上口的歌曲陪伴下，一个衣着披露的性感女孩（正常被称为“模样女孩”）跳着带有挑逗性的跳舞，无间切换的镜头则通过特写展示女性形体。

正常，“模样女孩”的脚色与主要故事情节莫得什么关系，然则这种带有彰着性透露的“模样歌曲”却是票房的保证。许多东说念主去看电影只是为了玩赏“模样女孩”的歌舞演出。一些印度男性不雅众绝不遮拦地透露，他们醉心宝莱坞就是因为其充满着煽情和奢华的场景以及卖弄风骚的跳舞。

天然性暗喻这种手法在一段时辰内颇为有用，但跟着家庭摄像市集以及互联网的兴起，宝莱坞电影制作主说念主不得不在性描写方面进行“立异”，转而刚毅奸场景动作电影标配以献媚男性不雅众。为了告成通过中央电影审查委员会的审查，制作家正常把强奸场景加入到与邪派东说念主物相关的片断中，让坏东说念主的形象变得更丑陋。

宝莱坞演员亚什帕·夏尔马告诉印度《预测》周刊记者，如同“模样歌曲”一样，强奸场景亦然被立时纳入到宝莱坞电影中的。那些年代惟有有强奸或性侵场景，电影齐会大受宽宥。资深印地语演义家阿斯塔纳以为，有强奸场景的电影取得高票房，标明宝莱坞在神不知，鬼不觉中激勉了不雅众对此类场景的兴趣，而这种趋势变得如斯流行，以至于一些不雅众会反复不雅看一部特定电影，只是因为它包含强奸场景。具有讥讽意味的是，几个正常在强奸场景中出现的邪派演员还取得了“强奸大众”诨名。

20世纪70～80年代，宝莱坞电影标志性邪派明星兰吉特曾经在350余部电影中演出强奸犯，由此被印度媒体称为“强奸王”。在剿袭媒体采访时，兰吉特坦率地透露，刊行商正常条目制片东说念主插入以他为主角的强奸场景，以取得更高的票房收入。但就他本东说念主而言，每次在强奸场景中的演出齐会让他对我方感到厌恶，家东说念主曾经经因为对其演出脚色的懊丧而终止他踏入家门。

印度电影历史学家S.M.M.Ausaja指出，宝莱坞电影中的强奸场景更多是出于买卖价值斟酌，而并非剧情需要，是以强奸场景齐终点公式化。阴晦的房间，无助的女东说念主，淫荡的无赖和一个救助受害者的硬人，就是宝莱坞强奸电影的习用套路。自从1981年宝莱坞降生首部强奸主题的电影后，这种过度的“强奸文化”合手续了至少20年。

跟着互联网普及，赤裸裸的强奸场景在宝莱坞电影中如今已不常见，然则双重含义的歌词、斗胆的跳舞演出以及性透露的镜头依然终点盛行。不仅如斯，男主角开顽笑式的追踪、当众苦恼和挑逗女性常出现在宝莱坞电影中。宝莱坞会在电影中好意思化男性霸权，把针对女性脚色的追踪、苦恼、性侵或者性暴力“形貌成真谛、孤高和猖狂爱情的正常抒发”。

《勇夺芳心》号称宝莱坞最生效的猖狂爱情经典电影之一，自1995年首映后于今已近30年，这部电影依然在孟买的一家单屏影院上映。笔者在这家影院不雅看《勇夺芳心》时，傍边一位不雅众透露，惟有有空他每周齐会过来看一次。一位看着《勇夺芳心》长大的印度男性不雅众把这部电影形容为“咱们这一代东说念主的决定性电影”，因为这部电影“影响了咱们的穿衣立场，影响了咱们和女孩交谈的方式”，“把印度男孩追求女孩的恋爱技巧整整擢升了一个层次”。

而在印度一些大众眼中，《勇夺芳心》却是“通过猖狂化性犯警来构建生效的猖狂故事”。他们指出，电影中男主角对女主角存在着无数的性苦恼行动，凭据印度刑法典，男主角应该受到法律制裁。“宝莱坞把猖狂与性苦恼基本上同日而言，这是极其危急的，因为这就是小孩子长大后所看到的。”印度电影制片东说念主斯瓦提·坦顿向半岛电视台透露。

宝莱坞滋长印度“强奸文化”？

2012年新德里发生令东说念主发指的针对女大学生Nirbhaya的轮奸和谋杀案后，相关“强奸文化”的接头运转频繁见诸印度各样媒体。印度社会集体探讨导致这起强奸案的多样原因时，好多公论将锋芒指向了宝莱坞。一些挑剔明确指出，20世纪八九十年代的宝莱坞电影滋长了印度各地的“强奸文化”。

据印度《预测》杂志报说念，好多在执行生涯中对妇女进行过性侵的东说念主提到，他们是受到宝莱坞电影中强奸场景的启发。Nirbhaya案中强奸犯的代理讼师曾经说，犯警者以为他们强奸了Nirbhaya后不错脱逃刑事拖累，而毋庸承担任何成果，很彰着是“堕入了宝莱坞创造的电影幻想中”。

2020年，4名Nirbhaya案中被定罪的须眉被处以绞刑后，一位印度大众对《新印度快报》透露，尽管这起严重案件在法律上已驱逐，但导致印度社会发素性暴力的架构并未足够磨灭，而宝莱坞即是这一架构的长途解救。

“看在天主的份上，放开我吧”，这是宝莱坞电影强奸场景为女性拓荒的一句经典台词。据印度媒体报说念，2019年，印度朔方邦一农村3名须眉在对一个13岁女孩实践轮奸时，竟然变态地将就女孩师法宝莱坞的那句台词向他们求饶。更令东说念主难以假想的是，2022年，这句与强奸相关的台词果然再度被穿插进由宝莱坞电影《狮虎》（Liger）男女主角演出的一段歌舞片断中。许多不雅众对电影制作家为增多噱头而计算领受这类对话透露盛怒，一些不雅众干脆秘书抑制该电影。

《印度时报》曾经对宝莱坞似乎健忘了我方所甘心担的社会拖累进行严厉瑕疵。该报指出，在宝莱坞刊行的数百部有强奸实质的电影中，编导东说念主员对强奸的形容方式齐是不适合的。

其中包括：通过强奸见笑来取得低价的笑声，把原本十分敏锐的强奸话题低俗化；遭到强奸的女主角被塑形成一个“好意思满”受害者，她要么受到排挤，要么离家出走，或者其父母会因为她“给家庭带来了轻侮”而尽快为其安排亲事。而男主角或邪派东说念主物却在强奸一个女孩后浪漫法外，以至不错唱着带有贬义的歌曲赢得不雅众的赞誉和醉心。

印度社会学家斯里瓦斯塔瓦在剿袭印度最大通信社印报托记者采访时，绝不客气地驳诘宝莱坞“刚毅奸正常化”。斯里瓦斯塔瓦说，强奸时时被用作一种戒指时期，以展示男性对女性形体的占有权和对“家庭荣誉”的珍重。因此，宝莱坞电影中的须眉气概与强奸之间存在着抽象的筹划。

令东说念主担忧的是，宝莱坞所宣扬的须眉气概在印度年青东说念主中颇有影响。凭据泰米尔纳德邦中央大学传媒学院副训诫阿德哈什·拉吉对300多名宝莱坞电影爱好者所作念的一项问卷探询，好多青少年将宝莱坞电影男主角的暴力、猖狂、糟践毒品视为男性气质的长途特征。拉吉在调研答复中写说念，这些青少年幻想我方也能像宝莱坞电影里的须眉汉那样生涯，成为有大须眉方针气概的硬人。为此他们不仅师法电影中男主角的衣饰立场、发型、语言，也试图师法电影中形貌的犯警行动。

尽管好多印度学者并不赞叹把宝莱坞视为导致印度“强奸文化”盛行的最大原因，但他们承认，过多的性侵场景展现让宝莱坞电影在潜移暗化中使“强奸文化”更容易被剿袭。此外，宝莱坞通过好意思化强奸犯和鄙夷受害者祸殃的方式，进一步加重了社会对强奸受害者的偏见和敌对。

印度群众计策研究学者阿格拉瓦尔透露，当电影中的女主角阐述出很无助，无法与作恶扞拒时，这会在不雅众中形成一种印象，即女性是弱者，因此不错被克扣。如若女主角最终爱上对她进行性苦恼的男主角，男性不雅众会以为这是追求任何女孩的适合方式。

宝莱坞运转“敏锐地”形貌性犯警

Nirbhaya轮奸案不仅动荡了印度社会，也让有着好意思化“强奸文化”历史的宝莱坞运更始念过。跟着时辰推移，这几年宝莱坞电影制作主说念主曾经运转以更敏锐和更负拖累的方式形貌针对女性的强奸和性暴力问题。

曾在以Nirbhaya案为布景的电视连络剧《德里犯警》中演出女警官的宝莱坞著名演员沙阿对《印度快报》说，“在创作这部系列剧时，咱们通盘东说念主齐意象的一件事是，当你出奇创作一个对于执行案件的节目或电影时，你需要极大的敏锐性，这是很大的拖累。”事实上，宝莱坞近10年来推出的许多电影齐反应出其对女性以及性犯警问题的新意志。

比如，直面强奸和性苦恼的电影《强奸犯》（The Rapist）曾在多个海外电影节获奖，被影评家以为是“对滋长印度性暴力盛行的社会和文化成分的贤明凝视”。与其他以强奸为主题的电影有所不同，这部电影并不竭留在对事件的形容和受害者的阐扬上，而是通过深入判辨强奸事件对受害者、家庭、社会和法律的影响，建议了对性暴力问题的深远反念念。

2022年上映的电影《希娅》（Siya）探讨了性暴力受害者濒临的挑战以及若何通过最执行的方式寻求正义的问题。这部电影以性暴力和种姓偏见齐十分严重的印度朔方邦一个真确故事为底本，论述了17岁的低种姓女孩希娅被当地政客勒诈和强奸后的各样碰到。以往宝莱坞电影正常对强奸案受害者采取鄙夷立场，《希娅》却以一种硬核方式展示了强奸受害者终点家东说念主，如安在各条阵线上进行一系列漫长宣战来取得正义。

美女自慰

广受好评的电影《粉红》（Pink）则开启了一场对于印度女性就父权制和尊重妇女等话题张开的大狡辩。通过这部反应印度女孩通过王法时期冲破性苛刻窘境的电影，宝莱坞艺东说念主不仅强调了女性在社会中应该领有的尊荣，以及抒发自我息争脱的权柄，还从多方面推敲了强奸的社会和心境影响。电影初度知晓并径直地探讨了性骚扰和同意的主张，被印度影评家称为“宝莱坞措置性骚扰问题的里程碑”。

在印度，强奸案发生后受到质疑和驳诘的时时是女性受害者，诸如“衣着披露”或者“在不对适的时辰去了不该去的场所”，然则《粉红》挑战了父权制下东说念主们对印度女性的刻板印象，强调女性的脾气或服装并不成证明对她的性暴力是合理的。

不仅如斯，宝莱坞在形貌女性脚色方面也出现了积极变化。越来越多的电影运转将女性塑造为具有纷乱抱负和孤独精神的脚色，而不再只是将她们视为母亲、细君或家庭主妇。

诚然并非通盘宝莱坞电影齐足够开脱了性别敌对和男性主导，但宝莱坞艺东说念主所作念出的尽力标明，即便宝莱坞一直由男性主导，该行业在调动对女性敌对方面也不错大显本事。

本文来自微信公众号：环球杂志 （ID：GlobeMagazine），作家：唐璐，剪辑：胡艳芬，拖累剪辑：乐艳娜cccc77.com，监制：李晓明